风水是迷信吗还是科学

风水理论在中国历经几千年历史，1949年后在大陆不禁而止，《辞海》中“风水”词条的解释是：风水，也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。1979年改革开放以来，随着人们生活水平的提高，对居住环境的要求也越来越高，看风水的现象有所抬头。

　　其实，“风水班”事件之前，国内学界已就风水展开过激烈争论，支持者认为风水学说并非迷信，其对中国古建筑有重大影响，而反对者称，风水说并非科学，从商业化角度加以宣扬尤为有害。
　　是迷信
　　清华大学建筑系教授陈志华：风水之说绝对不是什么科学，而是阻碍中国人去发展科学的祸害。
　　建筑风水是建立在易学基础上。我知道《易经》里有很多智慧的东西，但两千年前的一本书，管得了两千年后的建筑规划吗？两千年前的书把什么都说明白了，连电子计算机、量子力学都说到了，这可能吗？我们现在在农村经常看到这种事情，两家人为了争建筑风水打了起来，一打就是好几代，这就是愚昧，是民族的悲哀啊！问题是，现在易学已经被歪曲得太厉害了，什么算卦、看相都叫易学，这分明是迷信。它妨碍了真正的科学，混淆了研究的方向，另外还使一些骗子大发其财。

　　过去的大地主、大官经常在家里养着建筑风水师为他们找祖坟。我发财了，是因为我家祖坟好；你受穷了，是因为你家祖坟不好。这不就是维护剥削阶级统治的一种意识形态吗？建筑风水中提到的＂天人合一＂，是国内人文学界一个很含混的概念。现在说保护地球生态平衡，是谁保护？是人，人作为主导力量运用科学技术去保护，而不是靠什么玄虚的＂天人合一＂。建筑风水书里看起来头头是道，我看是头头是＂假＂。比如＂坐北朝南＂，连蚂蚁、老鼠到知道坐北朝南，还用得着请教风水师吗？四合院里水不能直着流出去，要拐两个弯，这是建筑风水上的讲究。建筑风水书上认为水就是财，但现在我们还会相信水是财吗？用现代建筑理论来解释，水拐两个弯再出去根本就是多余，还造成排水不畅呢。
　　我们搞乡土建筑，对建筑风水进行科学的分析，是为了解释中国传统建筑上的一些现象，如天坛为什么上面是圆的，底下是方的，故宫的水为什么从西北进，从东南出，这些在建筑风水里都能找到说法。我们研究建筑风水，是当成一种历史现象，而不是当成科学来研究的。在台湾，大学教授如果把建筑风水当成科学，是会被人当成笑话的。我不明白，为什么这种愚昧的东西能够堂而皇之地进入中国的国立大学呢？

　　《扬子晚报》撰稿人刘效仁：1949年新中国成立半个多世纪以来，风水一直作为唯心主义、作为迷信受到批判和否定。所谓的“风水先生”、“阴阳先生”也一直受到打压乃至取缔。直到不久前仍有学者发表文章，对“建筑风水”进行了全方位批判：“许许多多现实的因素都是人们选择定居点的根本原因，形成聚落以后，在民智未开的农耕时代，还需要一种超自然的信仰或迷信来加强人们对所居住的地点的信心－－这就是风水。”虽然近些年，随着易经学研究的兴起，“风水学”、“风水文化”又开始在民间流行，但它依然作为一种潜文化，作为一种民俗文化，作为小众行为存在，远远未能成为主流文化。不妨做一次民意调查，在全体国民中相信风水和反对风水迷信者，可能仍以后者为众，风水学称不上是“先进”的文化。现在堂堂知名大学跳出来培养“风水文化师”，对公众的误导显而易见。
　　另外，从校方开列的课目看，包括“易学风水的哲学基础”、“古天文学风水的天文学基础”、“建筑风水与环境”、“建筑风水学在现代建筑中的应用”等，培训的是既有易学、天文学、地理学、建筑学知识，又有建筑风水基本理论与实际勘察、操作技能的专业人才。笔者担心的倒是，这门被贴上科学标签的学问，会不会成为江湖术士招摇撞骗的护身符，成为肆意鼓吹风水迷信的通行证。尽管校方称，获得证书者如违反法律法规、职业道德规范，造成恶劣影响，将取消其资格，但恐怕亦很难做到。当下的“风水先生”连政府部门都管不住，遑论一所学校？

　　不是迷信
　　天津大学建筑系教授王其亨：中国的古代学科与西方是不一样的，它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学科，在古代都是归在＂建筑风水＂中的，如村落，民居，城市的选址和风水紧密相关。建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。建筑风水中的＂气＂和＂水＂，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。有些学者片面地理解中国文化，认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。
　　生态建筑学把人、建筑、自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，建筑必须和人一起成为生态系统中的一环，才能确保生态系统的正常运行。而建筑风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围环境的和谐，从某种意义上说，（建筑风水学）与建筑生态学的步调是一致的。

　　武汉大学哲学系教授唐明邦：建筑风水文化的哲学思考 从建筑风水文化来讲，我自己没有什么研究，但是我也为这门学问摇旗呐喊，我只是有一些理论研究并没有什么实践经验。在改革开放的新时期，风水文化日益受到了重视，它是中国传统文化的重要组成部分，我们的传统文化有雅文化，也有俗文化，说起风水文化，它是雅俗兼有，雅俗兼具。它源远流长，经过几千年的发展它越来越放射出它的光芒。建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值，因为它集天文、地理和建筑为一体，它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题，它其中蕴含着东方审美的意识，它是一种人文意识，建筑本身是一门艺术，而风水学在这门艺术当中有它的特殊作用。它同建筑工程学虽大异其趣，却相得益彰。
　　风水文化对建筑工程的作用，主要在考虑如何趋吉避凶，使建筑物对人的身心产生良性影响。它由古代神秘文化演变而来，至今有着特殊研究价值，不可以迷信视之。风水术无论理论基础、思维模式，还是价值取向，终极目标，都深受《周易》思想影响，二者有着千丝万缕的联系。